《圍爐夜話》中云：淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)。交朋結(jié)友，不但是人之常情，同時(shí)也是人生不可缺少的內(nèi)容。但交友的方式卻千人千方，不一而足。有為利交，有為情交，有為志同道合而交。有甘如醴酪的小人之交，有淡如白水的君子之交。不管交友的形式如何，要保持長(zhǎng)久，還須從“淡”中取得。
水唯其淡，無(wú)色無(wú)味，才不會(huì)忽然而溢，陡然而消。葆其常性，方能淡而彌久。與人交往，也是如此。有人相交之初，艷若桃李，烈如夏雨。或以激越之情和盤傾吐，或以物質(zhì)堆積追求刺激。但卻如疾風(fēng)暴雨，來(lái)時(shí)迅急去時(shí)匆速。唯有那些交而淡之，才會(huì)如春風(fēng)化雨而潤(rùn)物無(wú)聲。
說(shuō)淡中交往，應(yīng)取一個(gè)“志”字。志趣相投，或以志同而交，或以趣和而往，不枝不蔓；或詩(shī)文唱和，或相濡以沫，貌似相忘江湖，實(shí)則心心相融，即所謂的“神交”；與人相交，就應(yīng)突出一個(gè)“凈”字。心底純凈，無(wú)私無(wú)欲，不以相交為餌以謀利。這就是伯牙鐘子期的高山流水之交。
同時(shí)，淡中還需要“真”字，淡中存真，方是真淡。虛偽的平淡，無(wú)異于固門封戶，絕交于人。
“君子之交淡若水”，這是無(wú)數(shù)前賢的經(jīng)驗(yàn)之談，也是處世做人的一種美德。它超越了庸俗的益利，重身心的相交互印。輕物淡利，沖破了狹隘的物欲人利，執(zhí)著于精神的相通相融。
而今則不然，人們的交往觀直趨利害，人與人的交往籠罩上了一層貌似溫情脈脈而實(shí)則暗藏交易的紗帳，大有非利不交，無(wú)利不往之勢(shì)。人情識(shí)冷暖，人面逐高低。人與人的關(guān)系在一定程度上，兌換成物與物的交易。那種無(wú)欲無(wú)求，純清坦蕩的交往日見(jiàn)其少。而切切嘈嘈、急功近利的“相交”，卻蔓延恣生。轟轟烈烈的趨利而交，最終不免利竭人散；而淡如水的君子之交——心靈的相知互融，則會(huì)如醇酒清泓，歷久彌新。
倘若說(shuō)與人平淡交往是一種美德的話，那么，淡泊名利，保持心靜氣平則是抵達(dá)長(zhǎng)生久壽的人生境界的必要條件。古人說(shuō)“常動(dòng)則近危”，也就是要求人們主靜。“夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”心境清靜，則會(huì)“不以物喜，不以己悲”。不為外物所累，不會(huì)為功名利祿而追蠅逐臭。以平常心對(duì)待平常事，不為身外物事驚心傷身，苦心勞神。
另外，心靜氣平也就是追求淡泊自然，不說(shuō)道理上講不過(guò)去的話，不做心里上通不過(guò)去的事。崇實(shí)務(wù)本，經(jīng)常打掃自己的心境，格去心中非分之想、非分之欲，潔凈心源，以清靜無(wú)為而追求大作為。這才能延年益壽，達(dá)到無(wú)所為而無(wú)所不能為的逍遙游境界。
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