很多時(shí)候，我們與他人的關(guān)系實(shí)際上是一面鏡子，映襯彼此內(nèi)心的需索和心境反應(yīng)。所有微笑，眼淚，憤怒，妒忌，感恩，祝福，隨喜……直接抵達(dá)心的源泉。
當(dāng)你被妒忌時(shí)，說明你做得還不夠好；當(dāng)你苛求他人如何如何時(shí)，是否該先要求自己；想得到他人關(guān)切時(shí)，是否亦給過他人溫柔；我們看他人過于傲慢，是否覺察了自己的低調(diào)；他們脾氣暴烈，你是否能柔情相待過；諸如此類種種。舍棄，不計(jì)較，放在這里，都能讓問題得到消化。
無法先做好自己，對(duì)他人所有一切想法和態(tài)度都是枉斷。人與人之間的關(guān)系是鏡子，先照到的是自己，所有試圖和要求的，亦應(yīng)該先是自己。當(dāng)我們有惡念和抱怨時(shí)，應(yīng)該省醒的是“我”。所謂“正己化人”。先明凈自己，才可以去照亮和吸引他人。
佛家有言：“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”，一切法從心想生”、“一切法唯心所現(xiàn)”。自己的心決定你與外界一切關(guān)系。何況是人。所以：他人的好或者不好，是自己心正念，邪惡的問題，無關(guān)乎外界任何其他。如同眼前的花和樹，心情好，你看一切都是好的，心情不好，不順眼時(shí)，它就是丑。心行是我們對(duì)外，他人的第一條件，唯獨(dú)改變我們自己，外界才會(huì)得以修正。
所以，與人之間，最重要的是彼此被光折射顯露通透和微笑，及給過一念。很多時(shí)候，我們無需了解太多，倘若懂得便是慈悲。倘若無法做到悲憫，寬恕便是奢侈。關(guān)系與關(guān)系之間，很多的破損和不完美。沒有諒解和一顆足夠容納的心，很容易得到惡化和因低級(jí)處理崩盤。若能得到寬憫，會(huì)使得關(guān)系得到新的構(gòu)建，及對(duì)待問題的能力，有高級(jí)處理的界定。
若問題無法得到最終解決，不如做到擊碎后重組。關(guān)系得到新的修正，認(rèn)可，消耗拋棄舊的，積蓄新的能量重新開始。前提是你需要勇氣和足夠自信及初心不忘的信念，還有單方所隱忍的倔強(qiáng)及溫存的善良。
“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身”，《中庸章句》里的言論，不僅清晰感受古圣先賢的一種心境，更能回味人與外物的關(guān)系。“射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反過來要求自己，看看自己有沒有做好，功夫夠不夠”。謙卑，恭敬，省醒之心在這里得以體現(xiàn)。同理，以這樣的心態(tài)對(duì)待關(guān)系和外界，一切都會(huì)變得簡(jiǎn)單，清新起來。
身邊太多事例，有些關(guān)系容易毀滅是因?yàn)椋阋呀?jīng)無法做到如同母體子宮幽暗溫暖時(shí)的敞開與信任。所以自由與尊嚴(yán)得到碾軋，淪落成自我征服與貪婪的工具。
在愛人，愛己，愛萬物的關(guān)系里應(yīng)該尋求回歸，而非任何其他約束定義幻想中的屈從，慕求，與崇拜。
一次，F(xiàn)對(duì)M興奮地說，“我們有很多共同的話題，有相見恨晚的感覺，是知音。我未來的伴侶應(yīng)該是這樣的。若他稍作改變，再具備一些社會(huì)屬性，覺得我們一生都會(huì)牽連在一起”。接著M回復(fù)，“我看你們完全是兩種無法相處融洽的獨(dú)立個(gè)體。彼此急迫的自我表述，“我”放其首；夾雜你還需要改變些什么，由此掩飾自私的前奏。語句中的如果，判定假設(shè)就是幻想。試試你們見識(shí)過彼此自私反復(fù)無常缺陷無趣后還能接納包容往前走嗎”。我說M學(xué)過心理學(xué)。后來看資歷，簡(jiǎn)介，果然是。
就是說，任何親密關(guān)系的開始僅有普世觀念的愛顯然不夠。了解欣賞、接納見證、獨(dú)立相惜、分享關(guān)心，寬容不計(jì)較……應(yīng)該是其關(guān)系開展的前提。很多時(shí)候我們需要花一生的時(shí)間才能確定是否愛一個(gè)人。反之想改變、控制、強(qiáng)加、期望、占有、提醒對(duì)方自我犧牲，此類的態(tài)度往往會(huì)成為糾纏，血肉模糊的兩敗組合。
如果你需要我隨時(shí)可以松手，且心懷慈悲。你站在彼岸也曾照映出我的倒影，看到水中的自己。我供養(yǎng)一盆花，種下一粒種，只為觀賞和愉悅。投入不是為了占有，擁有不是為了不放手。開出的花，結(jié)出的果，如果你愿意，我樂意奉送。只因心懷恩賜，并無其他。
試想，當(dāng)某種關(guān)系和情感帶來相互損傷，只能說明其缺乏且極力尋求認(rèn)同，或者具備需索渴求的軟弱。當(dāng)我們獲得內(nèi)心的秩序與和諧后，一切試圖打破的關(guān)系都會(huì)在更高的力量指導(dǎo)下獲得嘉賞。從而送出美好，得到收獲。所以，不要強(qiáng)求任何的不變。
你要相信，任何在妄想中的計(jì)較和追究都是內(nèi)耗的模式。它只會(huì)讓日子變得無趣。與其那樣，不如用有趣的標(biāo)準(zhǔn)與人相處，不抱怨，不糾纏，不索取，不拉扯，如同兩條線可以各自延伸，只需某一點(diǎn)有交集即可。又或者說，與他人之間，相互存在不要依念。不要妄念窮盡打擾。不制造問題和麻煩。若有怨,是非對(duì)錯(cuò)不斷，是因?yàn)槟闶钦l便遇見Ta。人應(yīng)該試圖消除一切負(fù)載。才可以走得遠(yuǎn)看得輕。
儒家談到：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。心里裝有這一切，那么它回報(bào)你的一定亦是。我們未曾有過怨恨，寬恕一定會(huì)占上風(fēng)；我們不曾有過妒忌，那么悲憫始終會(huì)跟隨，我們心懷感激，那么恩惠是福報(bào)。
與他人的關(guān)系，是一面鏡子，從他人身上看到自己種種問題，矛盾，傷害及不足。人的內(nèi)在也很容易因?yàn)橐欢侮P(guān)系得到印應(yīng)。所以，當(dāng)一段關(guān)系出現(xiàn)問題和矛盾時(shí)，首先檢討和覺醒的應(yīng)該是自己。如何更好的接納認(rèn)同他人，則在于你是否能更好的完善自我，并能從此關(guān)系中得到修煉及養(yǎng)分。
蔣嬋琴，從事紙媒，以寫字為生。我的書寫如同一個(gè)路人在黑暗中行走，不停需要通話內(nèi)心活動(dòng)給自己壯膽。走過秋雨春露，歲月交替，我依舊還在黑暗中行走，我很珍惜和享受這樣的黑暗，因?yàn)樗o予我慰藉，讓我獲得寧靜。
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