人生舍得之道
舍得二字，單從字面的理解，再簡單不過。舍，即是去、離、失；得，即是獲、取、來，漢語中一對普通的反義詞。然而卻是極其不簡單的兩個字。舍與得的組合，既矛盾而又共生；舍與得的考量，如同死與生的抉擇礪煉著眾生。舍得之道，人生之道也。舍就是付出，得就是得到，想得到東西必須舍去金錢或者勞動，無舍就無得，這是天經地義的事情。
現在有好些尋佛問道之人，說什么，你既然要普渡眾生，還收什么錢。不管誰，只要是肉體凡胎，就需要吃飯穿衣，就需要生存，不收費能行嗎。你想不舍就得到，豈不是不勞而獲的寄生蟲了。還有的問算卦師傅，能不能免費給我算一卦呀，請問，你給別人打工不要錢行嗎。什么是免費，實際上就是你不想舍，不想舍你怎么能夠得到，冥冥之中不會有靈悟的，所以預測界的免費預測的準確率都很低，特別對將來的指導，可謂是胡言亂語。不舍不得，三界皆通之，你不舍是不會讓你得到的，神佛都在看著你的舍得之心呢。會活的人，或者活得較成功的人，大凡都懂得這“舍得”的哲學意義：不舍不得，小舍小得，大舍大得。
不可否認，作為一個凡夫俗子，都有著太多的，欲望，對金錢，對名利，對情感。但是要知道，欲望是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。要得便須舍，有舍才有得。
舍得二字在中國自古的儒、釋、道三教中均有著不同的涵義和教化，但影響卻是一樣的深遠而綿長。
舍得有禪機。舍得二字，也源于梵語。佛教經典中王子摩訶薩青舍身飼虎，入得天界。佛家云“我不入地獄，誰入地獄”，又云“救人一命勝造七級浮屠”，把生的希望留給眾生。佛家禪機以為，有舍而得正果，即是舍利子。舍利是修成正果的結晶，佛塔是為供奉舍利而建，而救人性命的功績勝過營造七級浮屠（即七層佛塔）。舍得之道，體現了佛教教義中大無畏的犧牲精神。此外佛家還以為，“舍即是得，得即是舍”，“舍得舍得，無舍即無得”。
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