有情來下種，因地果還生. 無情亦無種，無性亦無生.
青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若.
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦.
一花一世界，一佛一如來.
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃.
佛說一切法, 為渡一切心,若無一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,顛倒無明,長淪生死,猶盲人獨(dú)行于黑夜,永不見日.
緣起情空，諸轉(zhuǎn)，是以一切生減俱為無常幻想.
未成佛果,先結(jié)善緣.
清珠投于濁水,濁水不得不清.
佛號(hào)放入亂心,亂心不得不佛.
無明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身.
法本法無法,無法法亦法.
今付無法時(shí),法法何曾法.
令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.
月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機(jī).
行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然.
人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說.
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅.
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂.
凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來.
一切有為法.如夢(mèng)幻泡影. 如露亦如電.應(yīng)作如是觀.
歸元性無二，方便有多門.
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔.
若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè).
覺悟世間無常.國土危脆.四大苦空.五陰無我.生滅變異.虛偽無主.心是惡源.形為罪藪.如是觀察.漸離生死.
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅.
佛告阿難.汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義.所謂攝心為戒.因戒生定.因定發(fā)慧.是則名為三無漏學(xué).
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù).汝修三昧，本出塵勞.淫心不除，塵不可出.
當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫.
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國.舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào).若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂.其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前.是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土.舍利弗，我見是利，故說此言.若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土.
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土.佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一.
不立文字，教外別傳.
直指人心,見性成佛.
一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀
寧可執(zhí)有如須彌山.不可執(zhí)空如介子許
救 人 一 命 勝 造 七 級(jí) 浮 屠
色即是空 空即是色
我不入地獄,誰入地獄
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，原本無一物，何處染塵埃
佛曰:不可說
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